قَالَ أَبِي: قد تَرَكَ (¬١) من الإسناد رجلا (¬٢) أو رجلَين (¬٣) ؛ حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ (¬٤) ، عَنِ اللَّيث، عَنْ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يحيى (¬٥) ، عن جعفر بن عبد الله بْنِ الحَكَم، عَنِ القَعقاع بْنِ حَكيم، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: سمعتُ رسول الله (ص) … .
٢٥٢٠ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الرزاق (¬٦) ،
(¬١) أي: قتيبة بن سعيد.
(¬٢) في (أ) و (ش) و (ف) : «رجل» . وضبط ناسخ (ف) قبلها قوله: «ترك» بضم التاء.
(¬٣) في (ت) و (ك) : «ورجلين» .
(¬٤) هو: عبد الله بن صالح كاتب الليث. ولم نقف على روايته من هذا الوجه، ولكن أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣/٣٥٥ رقم١٤٨٢٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٦٥٨) من طريق يونس بن محمد، ومسلم في "صحيحه" (٢٠١٤) من طريق هشام بن القاسم ونصر بن علي الجهضمي، وأبو عوانة في "مسنده" (٨١٦٦) من طريق علي بن عياش، والبيهقي في "الشعب" (٥٦٥٨) من طريق سعيد بن أبي سليمان، جميعهم عَنِ اللَّيْثِ بْن سَعْدٍ، عَنْ يزيد بن الْهَادِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأنصاري، عن جعفر بن عبد الله بْنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حكيم، عن جابر، به.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣/٣٠٢ رقم١٤٢٢٨) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٠١٢ و٢٠١٣) من طريق أبي الزبير، والبخاري في "صحيحه" (٣٢٨٠) ، ومسلم أيضًا (٢٠١٢) من طريق عطاء بن أبي رباح، ومسلم أيضًا (٢١٠٢) من طريق عمرو بن دينار، ثلاثتهم عن جابر بن عبد الله، به.
(¬٥) قوله: «ابن يحيى» سقط من (ك) . وهو مثبت في بقية النسخ، والظاهر أنه خطأ، والصَّواب: يحيى بن سعيد، وهو الأنصاريُّ، كما تقدم في التخريج، وتصحَّف «سعيد» إلى «يحيى» ؛ غير أننا لم نجد من أخرج الحديث من طريق أَبِي صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ ابن الهاد، عنه، وقد تقدم تخريجه عن غير أبي صالح.
(¬٦) في "المصنف" (٩٧٥٤) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه في "مسنده" (٢١٤٥) ، والإمام أحمد في "المسند" (٦/٤٣٨ رقم٢٧٤٦٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٣٥) ، وابن حبان في "صحيحه" (٦٥٨٧) ، والطبراني في "الكبير" (٢٤/١٤٠ رقم ٣٧٢) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٢٠٢) . قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٨/١٤٨) : «رواه عبد الرزاق بإسناد صحيح» .
