Baca Juz 2, halaman 45 - Al-'Ilal (Ibnu Abi Hatim)

يحدِّثنا، وَكَانَ أكثرُ حديثِه تَشَكِّيَهُ (¬١) قريش (¬٢) ؟

قَالَ أَبِي: حديثُ أَبِي بَرْزَة أصحُّ مِنْ حديثِ أوسِ بنِ حُذَيفة.

٢٠٤ - وسمعتُ أَبِي يَقُولُ: حديثُ أَبِي ذَرٍّ (¬٣) عَنِ النبيِّ (ص) : يَقْطَعُ الصَّلَاةَ: الكَلْبُ (¬٤) الأَسْوَدُ البَهِيمُ: أصَحُّ من حَدِيث أَبِي سَعِيد (¬٥) : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ.

(¬١) في (ك) : «تشتكيه» ، وهو خبر «كان» منصوبٌ.

(¬٢) كذا في النسخ، و «قريش» ، وهو مفعولٌ به للمصدر المضاف للفاعل: «تَشَكِّيه» ، وقد ذكر النحويُّون أنَّ = = «قريشًا» اسمٌ يجوز صَرْفُهُ على أنه مذكَّر (عَلَمٌ للحَيِّ) ، ويجوز مَنْعُهُ من الصرف على أنه مؤنَّث (عَلَمٌ للقبيلة) ، والأفصح فيه الصرف. وما وقع هنا يمكن قراءته على الوجهين، وعلى القول بصرفه كانت الجادَّةُ أنْ يقال: «قريشًا» لكن حُذِفَتْ منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد علَّقنا عليها في المسألة رقم (٣٤) . وانظر: "الكتاب" (٣/٢٥٠) ، و"البحر المحيط" (٨/٥١٥) ، و"تحرير التنبيه" (ص٢٥١) ، و"همع الهوامع" (١/١٢٤- ١٢٥) .

(¬٣) يعني حديثه الذي أخرجه مسلم في "صحيحه" (٥١٠) .

(¬٤) في (ف) : «والكلب» .

(¬٥) يعني حديثه الذي أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٨٨٣) ، وأبو داود في "سننه" (٧١٩) ، والدارقطني في "سننه" (١/٣٦٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٢٧٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٤/١٩٠) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.