Baca Juz 2, halaman 255 - Al-'Ilal (Ibnu Abi Hatim)

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ (¬١) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري، عَنْ أَبِي سَلَمة (¬٢) ، عَنْ عائِشَة … الحديثَ.

وقَالا: هَذَا يَدْفَعُ حديثَ أَبِي مَعْشَر؛ وَهَذَا الصَّحيحُ (¬٣) .

٣٥٦ - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الله ابن نافع الصَّائغ، عن عبد الله بْنِ زياد بْن دِرْهَم، عَنِ الحَسَن (¬٤) ، عَنْ عُثْمَانَ؛ قَالَ: مَن قَدِمَ مِصْرًا، فَأَزْمَعَ (¬٥) إِقامَةَ أَربَعٍ، أَتَمَّ الصَّلاة؟

(¬١) هو: محمد بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٧٣٠) . وأخرجه البخاري (٥٨٦١) ، ومسلم (٧٨٢) من طريق عبيد الله بن عمر، عن سعيد ابن أبي سعيد، به.

(¬٢) هو: ابن عبد الرحمن.

(¬٣) قال الدارقطني في "العلل" (٥/٧٠/ب) : «يرويه سعيد المقبري، واختُلِف عنه: فرواه ابن عَجْلان [وعبيد الله] ابن عمر، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سلمة، عن عائشة، وخالفهم عبد الله بن عمرو [كذا! والصواب: عُمر] العُمَري وأبو معشر؛ فروَياه عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هريرة. وحديث أبي سلمة عن عائشة هو الصَّواب» .

(¬٤) هو: البصري.

(¬٥) في (ت) و (ك) و (ف) : «فان مع» ، وضبَّب عليها ناسخ (ف) ، وكتب في الهامش: «هكذا وجد في الأصل» ، وهي محتملة للوجهين في (أ) و (ش) .

قال الجوهري: قال الخليل: أزمَعْتُ على أمرٍ فأنا مُزْمِعٌ: إذا ثَبَّتَّ عليه عزمك. وقال الفراء: أزمعتُه = = وأزمعتُ عليه، مثل أجمعتُهُ وأجمعتُ عليه. اهـ. وقال ابن فارس: له وجهان؛ أحدهما: أنْ يكون مقلوبًا من «عزم» ، والوجه الآخر: أن تكون الزاء مبدلة من الجيم. اهـ. ينظر: "الصحاح" (٣/١٢٢٥- ١٢٢٦) ، و"معجم المقاييس" (٣/٢٤) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.