أبي ليلى (¬١) ، عن عبد الله بن عبد الله (¬٢) ، عَنْ جَدِّهِ، عَن عليٍّ: أَنَّهُ كَانَ يَتعَشَّى، ثُمَّ يَلْتَفُّ فِي ثِيابِه، فينامُ قبل أن يُصَلِّيَ العِشاء؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هُوَ عبد الله بن عبد الله الرَّازيُّ (¬٣) ،
عَن جَدَّتِهِ أُسَيْلَةَ، عَنْ عليٍّ، وغَلِطَ من قَالَ: عَنْ جَدِّه؛ إِنَّمَا هُوَ: عَن جَدَّتِهِ أُسَيْلَة (¬٤) .
٣٩٧ - وسألتُ (¬٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه أبو يحيى الحِمَّانيُّ (¬٦) ،
(¬١) هو: محمد بن عبد الرحمن.
(¬٢) قوله: «عبد الله» الثاني ضبَّب عليه ناسخا (ت) و (ك) .
(¬٣) روايته أخرجها عبد الرزاق في "مصنفه" (٢١٤٧) عن الثوري، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٧١٩٠) من طريق حفص بن غياث، ومحمد بن فضيل، ووكيع، جميعهم عن محمد بن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ الله الرازي، عن جدته - وكانت سُرِّيَّة علي - قالت: كان عليٌّ يتعشى، ثم ينام وعليه ثيابه قبل العشاء. واللفظ لعبد الرزاق، ووقع عنده: «عبيد الله بن عبد الله» بدل: «عبد الله بن عبد الله» .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١/١١١ رقم ٨٩٢) عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن ابن الأصبهاني، عن جدَّة له - وكانت سُرِّيَّة لعلي - … فذكره، وزاد فيه قول علي ح: فسألت رسول الله (ص) عن ذلك؟ فرخَّص لي.
وهذه الرواية مخالفة لرواية الأكثر في ذكر هذه الزيادة، وفي جعله عن ابن الأصبهاني بدل عبد الله الرازي، وقد يكون هَذَا مِنَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، فإنه سيِّئ الحفظ، والله أعلم.
(¬٤) من قوله: «عن علي وغلط … » إلى هنا، سقط من (ت) و (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(¬٥) نقل بعض هذا النص ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/٤٦/مخطوط) ، وانظر "التلخيص الحبير" (١/٤٣٤) .
(¬٦) هو: عبد الحميد بن عبد الرحمن.
