يخلط البلح بالزُهْو).
* في هذا الحديث من الفقه أنه يدل على أن الإيمان قول وعمل، وقد تقدم شرحنا لذلك، وإخلاله ﷺ بذكر الحج في الأركان، فقد تقدم قولنا عليه في حديث طلحة ﵁، وإنه إنما أخل بذكره لاشتهار أمره في الجاهلية، وأنهم كانوا عليه، وجاء الإسلام فزاده شدة فلم يحتج إلى ذكره لهم. لما كان السائلون أهل غزو عرفهم ما هم إلى بيانه محتاجون من أمر الخمس في الغنائم، وكذلك نهاهم عن الأنبذة المذكورة لكونهم ممن يخاف عليهم استعمالها.
* والخزايا، جمع خزيان. يقال: خزي الرجل إذا استحيا من فعل فعله على خلاف الصواب.
* والندامى: جمع ندمان على فعله.
* والشقة: السفر.
* وقوله: (فمرنا بأمر فصل) أي بين واضح ينفصل به المراد من غيره.
* والحنتم والحناتم: الجرار.