يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة)].
* في هذا الحديث شدة النهى عن إسبال الإزار. و (المخيلة): هو التكبر.
* وفيه: أنه يجر ثوب الإنسان لا للخيلاء لم يدخل في هذا الوعيد؛ لقول أبي بكر ﵁، وجوال الرسول ﷺ له، ويدخل على ما قلنا قوله: (لا يريد به إلا المخيلة). والخيلاء والمخيلة: التكبر/ يقال: خال الرجل واختال، وأنشدوا:
بأن الشباب وحب الخالة الخلبه .... وقد صحوت وما بالنفس من قلبه
وقوله: (يتجلجل) التجلجل حركة مع صوت، والمعنى أنه يخسف به ولا يثبت ولا يزال منحدرا.
-١٣٦٦ -
الحديث الثاني والثلاثون بعد المائة:
[عن ابن عمر، أن يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله ﷺ، فأجلى رسول الله ﷺ بني النضير، وأقر قريظة، ومن عليهم حتى حاربت