- فَعِيل لا يجمع على فَعَلَة. قال: ((... وهذا أوجه من أن يقال سراةٌ جمع سري؛ لأن فعيلا لا يجمع على فَعَلَة)) (١).
- فِعْلَة قلما تجمع على فُعْل. قال عند قول أبي تمام:
لَقَد أَخَذَت مِن دارِ ماوِيَّةَ الحُقبُ ... أَنُحلُ المَغاني لِلبِلى هِيَ أَم نَهبُ [بحر الطويل]
((وأنث على معنى البرهة والمدة؛ لأن تذكير الحُقْب غير حقيقي، وهذا أوجه من أن يقال الحقب جمع حقبة؛ إذا أريد بها السنة؛ لأن فِعْلة قلما تجمع على فُعْل)) (٢).
- فَعْل لا يجمع على أَفْعال كثيرا. قال: ((والأحسن أن يكون أعجاس جمع عِجْس بكسر العين، أوعُجْس بالضم؛ لأن ((فَعْلا)) لا يجمع على أفعال كثيرا)) (٣).
- ربما جمعوا فُعْلَة على فِعَال. قال: ((وربما جمعوا ((فُعْلَة)) على ((فِعَال))، كما قالوا: نُقْرة ونِقَار، وجُفْرة وجِفَار)) (٤).
- جمع ((فَعْلَة)) على ((فَعَائِل)) غير مشهور. قال: ((وأشبه الأمر بالطائي أن يريد بالحلائب جمع: حَلْبة من الخيل، جمعها على فعائل؛ كأن الواحدة حليبة، إلا أن ذلك غير مشهور)) (٥).
- قد يقتضي القياس أن يكون الجمع على وزن معين ولكن المستعمل غيره. وقد يوجد الجمع وليس له مفرد مستخدم.
قال: ((أصبية جمع صَبيّ على القياس، والمستعمل صِبْية)) (٦).
وقال: ((وأعزال جمعٌ، وواحده غير مستعمل)) (٧).