٢٨ ... بل كل قومٍ، وإن عزوا، وإن كثروا
عريشهم، بأثافي الشر، مرجوم
"أثافي الشر" يعني: الشر، المطيف، الدائم.
٢٩ ... والحمد لا يشترى، إلا له ثمنٌ
مما يضن به الأقوام، معلوم
ويروى: "مما يضن به الأقوام، مغروم".
٣٠ ... والجود نافيةٌ، للمال، مهلكةٌ
والبخل مبقٍ، لأهليه، ومذموم
ويروى: "مهلكه". والجود مذكر، وإنما قال "نافيةٌ" فألحق الهاء، لأن العرب إذا أرادت المبالغة في نعت شيء ألحقت الهاء، لأنهم يلحقونها للتأنيث. كقولهم: رجلٌ راوية، وعلامةٌ، ونشابةٌ، ووصافة.
٣١ ... والمال صوف قرارٍ، يلعبون به،
على نقادته وافٍ، ومجلوم
"النقادة" واحدها نقدٌ. وهي ضرب من الغنم. "مجلوم": مجزوز بالحلم. و"القرار": النقد. والقرارة: النقدة.