وَكَانَتْ سَاعَةً لَا أَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فِيهَا وَقَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي أَهْلِهِ.
باب من لم يتطوع بعد المكتوبة
١١٠٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ أبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرًا قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا قُلْتُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ قَالَ وَأَنَا أَظُنُّهُ
باب صَلَاةِ الضُّحَى فِي السَّفَرِ
١١٠٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ
ــ
حذراً على نفسه من الرياء فإذا سلم من ذلك فالصلاة في المسجد حسنة. قوله (لا أدخل) أي كانت الساعة التي بعد طلوع الفجر ساعة لا يدخل أحد على النبي ﷺ فيها أي لم يكن يشتغل فيها بالخلائق. قوله (كثير) ضد القليل (ابن فرقد) بفتح الفاء والقاف مر في باب النحر بالمصلى (وابن أبي الزناد) بكسر الزاي وخفة النون عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان مات ببغداد (وموسي بن عقبة) بضم المهملة وسكون القاف مر في باب إسباغ الوضوء. قوله (في أهله) أي زاد لفظ في أهله بعد لفظ وسجدتين بعد العشاء و (أبو الشعثاء) بفتح المعجمة وسكون المهملة وبالمثلثة وبالمد كنية جابر بن زيد مر فيباب الغسل بالصاع: قوله (ثمانياً) أي الظهر والعصر جمعاً ولو تطوع بعد الظهر للزم عدم الجمع بينهما و (سبعاً) أي المغرب والعشاء ولم يتطوع بعد المغرب وإلا لم يكونوا مجتمعين. قال ابن بطل: السنة عند جمع الصلاة ترك التنفل قيل أراد ﷺ أن يعلم أمته أن التطوع ليس بلازم (باب صلاة الضحى في السفر)