وَإِنِّى أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ - أَوْ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ - وَإِنِّى وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِى، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا».
باب دفن الرجلين والثلاثة في قبر
١٢٦٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِىَّ ﷺ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ.
باب من لم ير غسل الشهداء
١٢٦٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ ﷺ «ادْفِنُوهُمْ فِى دِمَائِهِمْ». يَعْنِى يَوْمَ أُحُدٍ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ.
ــ
اشتغاله عنهم وقلة فراغه لذلك وكان يوماً صعباً على المسلمين فعذروا بترك الصالة عليهم. النووي: صلى على أهل أحد أي دعا لهم بدعاء صلاة الميت والفرط هو الذي يتقدم الواردة ليصلح لهم الحياض والدلاء ونحوها فمعنى فرطكم على الحوض سابقكم إليه كالمهيء له وفيه تصريح بأن الحوض حوض حقيقي وأنه مخلوق موجود اليوم (المفاتيح) جمع المفتاح ومنهم من روى بحذف الياء فهو جمع المفتح وفيه معجزة لرسول الله ﷺ حيث ملكت أمته خزائن الأرض وأنها لا ترتد جملة وقد عصمها من ذلك وأن التنافس أي التحاسد والتناحل قد وقع وفيه جواز الحلف من غير استحلاف لتفخيم الشيء وتوكيده. قوله (سعيد) الملقب بسعدويه البزاز مر في باب الماء الذي يغسل به الشعر في كتاب الوضوء. قوله (كان يجمع) فإن قلت: هذا الجمع أعم من أن يكون في القبر أو في الكفن. قلت: إن كان في الكفن فهو مستلزم للجمع في القبر فيدل على التقديريين على الترجمة.