وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ
بَاب الْكَلَامِ فِي الطَّوَافِ
١٥٢٢ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّ طَاوُسًا أَخْبَرَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ بِسَيْرٍ أَوْ بِخَيْطٍ أَوْ بِشَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ قُدْهُ بِيَدِهِ
بَاب إِذَا رَأَى سَيْرًا أَوْ شَيْئًا يُكْرَهُ فِي الطَّوَافِ قَطَعَهُ
١٥٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
ــ
الرجال في الطواف ولأن قربها يخاف منه تأذى الناس بدايتها وانما طافت في حال صلاته ﷺ ليكون أستر لها وكانت هذه الصلاة صلاة الصبح ومر الحديث في باب ادخال البعير في المسجد (باب الكلام في الطواف) قوله (ابراهيم) أي الفراء و (هشام) أي ابن يوسف الصنعاني و (ابن جريج) بضم الجيم الأولى و (الأحول) هو سليمان بن أبي مسلم مر في كتاب التهجد. قوله (يسير) بفتح المهملة وسكون التحتانية وبالراء هو ما يقد من الجلد والقد الشيق طولا يقال قددت السير أقده قيل ان الجاهلية كانوا يعتقدون أنهم يتقربون بمثله إلى الله تعالى , قوله (قده) هو أمر من القود وهو الجر , قوله (أبو عاصم) هو النبيل ويروي البخاري تارة عنه بلا واسطة وأخرى بالواسطة كما تقدم آنفا قيل ايم الرجل المقود هو ثواب ضد العقاب قوله