ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَبَحْنَا بُهَيْمَةً لَنَا وَطَحَنْتُ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ فَتَعَالَ أَنْتَ وَنَفَرٌ فَصَاحَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ يَا أَهْلَ الْخَنْدَقِ إِنَّ جَابِرًا قَدْ صَنَعَ سُؤْرًا فَحَيَّ هَلًا بِكُمْ
٢٨٦٤ - حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَتْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَعَ أَبِي وَعَلَيَّ قَمِيصٌ أَصْفَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَنَهْ سَنَهْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَهِيَ بِالْحَبَشِيَّةِ حَسَنَةٌ قَالَتْ فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَزَبَرَنِي أَبِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دَعْهَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبْلِي وَأَخْلِفِي ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِفِي ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِفِي قَالَ
ــ
و (البهيمة) مصغر البهمة ولد الضأن و (السؤر) بضم المهملة وسكون الواو الطعام الذي يدعى إليه وقيل الطعام مطلقًا وهي لفظة فارسية. قوله (حيهلا) مركب من حي وهل يبنى على الفتح وقد يقال حيهلا بالتنوين وعليها الرواية أي عليكم بكذا أو أدعوكم أو أقبلوا أو أسرعوا بأنفسكم وجاء حيهل بسكون اللام وحيهل بسكون الهاء وفتح اللام مع الألف وبدون الألف وحيهلا بسكون الهاء والتنوين وجاء متعديا بنفسه وبالباء وبالي وبعلي ويستعمل حي وحده بمعنى أقبل وهلا وحده قوله (حبان) بكسر المهملة وشدة الموحدة وبالنون مر في الصلاة و (خالد بن سعيد) ابن عمرو ابن سعيد بن العاص الأموي و (أم خالد) اسمها أمه بفتح الهمزة مر في أول كتاب الجنائز في باب التعوذ من عذاب القبر، واعلم أن لفظ خالد مذكور هاهنا ثلاث مرات والثاني غير الأول وهو خالد بن الزبير بن العوام، والثالث غيرهما وهو خالد بن سعيد بن العاص، قوله (سنه) بفتح السين والنون الخفيفة والشديدة و (خاتم النبوة) هو ما كان مثل زر الحجلة بين كتفي رسول الله ﷺ و (أبلى) من أبليت الثوب إذا جعلته عتيقا (وأخلقي) أيضا من باب الأفعال وهو بمعناه