مِثْلَهَا، قَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ هَؤُلَاءِ الأَنْصَارُ عَلَيْهِمْ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَعَهُ الرَّايَةُ. فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا أَبَا سُفْيَانَ الْيَوْمُ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ، الْيَوْمَ تُسْتَحَلُّ الْكَعْبَةُ. فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَا عَبَّاسُ حَبَّذَا يَوْمُ الذِّمَارِ. ثُمَّ جَاءَتْ كَتِيبَةٌ، وَهْىَ أَقَلُّ الْكَتَائِبِ، فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ، وَرَايَةُ النَّبِىِّ ﷺ مَعَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَلَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأَبِى سُفْيَانَ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ مَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ «مَا قَالَ». قَالَ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ «كَذَبَ سَعْدٌ، وَلَكِنْ هَذَا يَوْمٌ يُعَظِّمُ اللَّهُ فِيهِ الْكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الْكَعْبَةُ». قَالَ وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُرْكَزَ رَايَتُهُ بِالْحَجُونِ. قَالَ عُرْوَةُ وَأَخْبَرَنِى نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ
ــ
بحذف الابن و) سليم (مصغر السلم بالمهملة قبائل و) سعد بن عبادة (بضم المهملة وتخفيف الموحدة الأنصاري، قوله) الملحمة (الوقعة العظيمة في الفتنة ويقال لها المعركة أيضا ويريد بالذمار (بكسر المعجمة يوم الحديبية والمصالحة فيه، الخطابي: حطم الجبل ما ثلم من عرضه فبقى منقطعا والملحمة المقتلة و) يوم الذمار (يوم القتال يتمنى أن يكون له يد فيحمي قومه ويدفع عنهم قال القاضي: جميع الرواة قالوا) اقل الكتائب (إلا ألحميدي بضم المهملة، فانه روى اجل الكتائب من الجلالة وهي اظهر وقد يتجه الأول بان كتيبة المهاجرين هي التي كان فيها رسول الله ﷺ وهم كانوا اقل عددا من الأنصار وقد ذكروا أن كتيبة رسول الله ﷺ كانت في خاصة المهاجرين. قوله) الحجون (بفتح المهملة وضم الجيم بمكة وهي مقبرة و) نافع بن