آدم على صورة الرحمن " تعين أن يكون الضمير لله, ويكون المعنى: خلق آدم على صورة اجتباها جعلها نسخة من جميع مخلوقاته, إذ ما من موجود إلا وله مثال في صورته, ولذلك قيل: الإنسان عالم صغير. ثم إن مجمع محاسنه ومظهر لطائف الصنع فيه هو الوجه, فبالحري أن يحافظ عليه, وتحرز عما يشوشه, فلا يناسب أن يجرح ويفتح, وإن لم يصح احتمل ذلك, فاحتمل أن يكون الضمير للقرن الذي دل عليه المقاتلة, أو الوجه, أي: فليجتنب الوجه, فإنه تعالى كرمه وشرفه بأحسن صورة, وخلق آدم ﵊ على تلك الصورة, فلا يضربه تكريما لصورة آدم ﵊.
ونظيره: ما روى أنس: أنه ﵊ قال: " تسمون أولادكم محمدا فتلعنونهم ", أنكر اللعن إجلالا لاسمه, كما منع الضرب من الوجه تعظيما لصورة آدم ﵊.
...
من الحسان:
٨٤٥ - ٢٦٥٤ - وعن الحسن, عن سمرة: أن رسول الله ﷺ نهى أن يقد السير بين أصبعين "
(من الحسان):
" عن سمرة: أنه ﵊ نهى أن يقد السير بين أصبعين ".