٩١٢ – ٢٨٣١ – وقال: " إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم "
" وعن عائشة أنه – ﵊ – قال: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم "
" الألد ": الشديد الخصومة, و" الخصم ": كثيرها, بحيث تصير الخصومة عادته وشأنه.
...
٩١٣ – ٢٨٣٥ – وقال: " ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ".
" عن زيد بن خالد أنه – ﵇ – قال: أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ".
ذهب أكثر أهل العلم إلى أنه لا يحكم بالشهادة في حقوق الناس قبل الاستشهاد, كما لا يجب اليمين قبل الاستحلاف.
ويدل عليه ما ورى عمران بن حصين أنه – ﵊ – قال: " خير الناس قرني, ثم الذين يلونهم, ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون, ويحلفون ولا يستحلفون ", وخصصوا الحديث بشهادة الحسبة, وهي فيما يكون حق الله تعالى, كالزكاة والكفارات ورؤية هلال رمضان وموجب الكفر, أو له فيه حق مؤكد كالطلاق والعتاق.