بالمكان كتقديم الأجسام العلوية على السفلية, والصاعدات منها على الهابطات, أو بالزمان كتقديم الأطوار والقرون بعضها على بعض.
(الأول الآخر)
فإنه مبتدأ الوجود, ومنتهى السلوك, منه بدأ, وإليه يعود.
(الظاهر الباطن)
أي: الظاهر وجوده بآياته ودلالته المنبثة في أرضه وسمائه, إذ ما من ذرة في السماوات ولا في الأرض إلا وهي شاهدة باحتياجها إلى مدبر دبرها, ومقدر قدرها, والباطن بذاته, المحتجب عن نظر العقل بحجب كبريائه.
(الوالي)
هو الذي تولى الأمور, وملك الجمهور.
(المتعالي)
هو البالغ العلا, والمترفع عن النقائص.
(البر)
المحسن, وهو البر في الحقيقة, إذ ما من بر وإحسان إلا وهو موليه.