النبي ﷺ, فيقول الله له: احكم بما شئت فإنك لا تحكم إلا بالصواب, كموسى بن عمران, فإن قوله ﵇ (لو قلت نعم لوجبت) يدل على أنه كان إليه إيجاب ما شاء.
وهو ضعيف, لأن قوله (ولو قلت) أعم من أن يكون قولا من تلقاء نفسه, أو من وحي نازل, أو رأي يراه إن جوزنا له الاجتهاد, والدال على الأعم لا يدل على الأخص, لكنه يدل على أن الأمر للوجوب, لأن قوله: (لو قلت نعم لوجبت) تقديره: لو قلت نعم حجوا كل سنة, لوجبت كل عام حجة, وذلك إنما يصح إذا كان الأمر مقتضيا للوجوب.
...
٥١٧ - ١٨١٢ - وقال ابن عباس ﵁: وقت رسول الله لأهل المدينة ذا الحليفة, ولأهل الشام الجحفة, ولأهل العراق قرن المنازل, ولأهل اليمن يلملم, فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة, فمن كان دونهن فمهله من أهله, وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها.
" قال ابن عباس: وقت النبي ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة, ولأهل الشام الجحفة, ولأهل نجد قرن المنازل, ولأهل اليمن يلملم " الحديث.
الوقت في الأصل: حد الشيء, والتأقيت: التحديد والتعيين, غير