٩ - باب (¬١)
١٥٨٣ - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، قَال: أخْبرنا حَجَّاجٌ، عن جَبَلةَ بن سُحَيمٍ
أنَّ رَجلًا سَألَ ابن عُمرَ عن الأُضْحيةِ: أوَاجِبةٌ هي؟ فقال: ضَحَّى رَسولُ الله ﷺ، وَالمُسْلِمُونَ، فأعادَها عَليْهِ، فقال: أتَعْقِلُ؟! ضَحَّى رَسولُ اللهِ ﷺ والمُسْلِمُونَ (¬٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ (¬٣)
(¬١) جاء في المطبوع بعد هذا: "الدليل على أن الأضحية سنة"، ولا أصل له في أصولنا الخطية، ولا في شرحي العراقي والمباركفوري.
(¬٢) حديث حسن، وأخرجه ابن ماجه (٣١٢٤ م) من طريق جَبَلةَ بن سُحيم، عن ابن عمر.
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (٣١٢٤)، والطبراني في "الأوسط" (٦٢٦٤) من طريق محمد بن سيرين، عن ابن عمر.
وعلَّق البخاري في "صحيحه" في كتاب الأضاحي، باب سنة الأضحية عن ابن عمر، قال: هي سُنَّةٌ معروفة. ووصله ابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/ ٣ من طريق حمَّاد بن سلمة، عن عَقِيل بن طلحة السُّلَمي، عن زياد بن عبد الرحمن القَيْسي، قال: سألتُ ابن عمر عن الأُضحية، فقال: سُنَّةٌ ومعروف. وفيه زياد بن عبد الرحمن تفرَّد بالرواية عنه عَقِيل بن طلحة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وجَهَّله الذهبي في "الميزان".
(¬٣) وقع في المطبوع: "حسن صحيح" بزيادة لفظة: "صحيح"، وهو كذلك في (أ) و (د) و (س)، وما أثبتناه من (ب) و (ظ)، ونسختي العراقي والمباركفوري، وهو الذي نقله المزي في "تحفة الأشراف" ٥/ ٣٢٧.
