فاصقعوه مائة واستوفضوه (١) عاما، ومن زنى مم ثيّب فضرّجوه بالأضاميم (٢)، ولا توصيم (٣) فى الدين، ولا غمّة (٤) فى فرائض الله تعالى، وكل مسكر حرام. ووائل ابن حجر يترفّل (٥) على الأقيال».
(الشفا للقاضى عياض ص ٤٩، وصبح الأعشى ٢: ٢٤٦ و ٦: ٢٧١)
٢٩ - كتابه ﷺ إلى فروة بن عمرو الجذامى وكتب ﷺ إلى فروة بن عمرو الجذامىّ (٦) - وقد بعث إليه رسولا بإسلامه:
«من محمد رسول الله إلى فروة بن عمرو:
أما بعد، فقد قدم علينا رسولك، وبلّغ ما أرسلت به، وخيّر عما قبلكم خيرا، وأتانا بإسلامك وأن الله هداك بهداه»
(صبح الأعشى ٦: ٣٦٨)
٣٠ - كتاب خالد بن الوليد إليه ﷺ وكتب خالد بن الوليد رضى الله عنه إلى رسول الله ﷺ، ينبئه بإسلام بنى الحرث (٧) بن كعب سنة عشر:
(١) أى اضربوه، وأصل الصفع الضرب على الرأس، وقيل الضرب ببطن الكف. استوفضوه:
انفوه وغربوه، أخذا من قولهم استوفضت الإبل إذا تفرقت فى رعيها.
(٢) أى أدموه بالضرب، تضرج بالدم: تلطخ به الأضاميم: جمع إضمامة بالكسر وهى الحجارة، والمعنى ارموه بالحجارة.
(٣) التوصيم: الفترة والتوانى أى لا تفتروا فى إقامة الحدود ولا تتوانو فيها.
(٤) الغمة: الستر أى لا تستروا فرائض الله ولا تخفوها، بل اجهروا بها وأعلنوها.
(٥) أى يسود ويترأس، استعارة من ترفيل الثوب، وهو إسباغه وإرساله.
(٦) وكان فروة عاملا للزوم على من يليهم من العرب ومنزله معان (كسحاب: مدينة فى طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحى البلقاء) وما حولها من أرض الشأم، فلما بلغ الروم إسلامه طلبوه حتى أخذوه، فحبسوه ثم قتلوه وصلبوه.
(٧) وكان ﵊ قد بعثه إليهم بنجران فى ربيع الآخر- أو جمادى الأولى- سنة عشر، ليدعوهم إلى الإسلام.
