قوله: "إلا كثيبًا": الكثيب من الرمل المستطيل المحُدَودب.
قوله: "يجمعه" جملة وقعت صفة للكثيب.
قوله: "فليستدبره" أي: فليستدبر الكثيب، أي: يجعله عند دبره.
قوله: "فإن الشيطان [يتلاعب]، (١) بمقاعد بني أدم" أراد: أن الشياطين أن تحضر تلك الأمكنة وترصدها بالأذى والفساد؛ لأنها [مواضع] (٢) يهجر فيها ذكر الله تعالى، وتكشف فيها العورات.
وهو معنى قوله: "إن هذه الحشوش محتضرة" (٣) فأمره بالتستر مهما أمكن، وألا يكون قعوده في براح من الأرض، تقع عليه أبصار الناظرين، أو تهب الريح عليه فيصيبه نشر البول، فيلوث بدنه أو ثيابه، وكل ذلك من لعب الشيطان به.
و"المقاعد" مواضع قعود الناس في الأسواق وغيرها, ولعب الشيطان بمقاعد بني آدم كناية عن إيصاله الأذى والفساد.
وقد استفيد منه أحكام كثيرة على ما لا يخفى:
منها: جواز الاكتحال للرجال والنساء جميعًا، وقد روي عن ابن عباس ﵄ أن رسول الله ﵇ قال: "اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر"، وزعم "أن النبي ﵇ كانت له مِكْحَلة يكتحل منها كل ليلة، ثلاثةً في هذه، وثلاثةً في هذه".
أخرجه الترمذي (٤).
ومنها: أن الاستنجاء ليس فيه عدد مسنون؛ لأن الإيتار يقع على الواحد كما يقع على الثلاث.