فهذا جابر ﵁ يخبر أن ذلك القول من النبي ﵇ إنما كان للمتخلف عما لا ينبغي التخلف [عنه] (١) فليس في هذا ولا شيء مما تقدمه الدليل على الصلاة الوسطى ما هي.
قال أبو جعفر ﵀: فلما انتفى بما (ذكره) (٢) أن يكون فيما روينا عن زيد بن ثابت ﵁ في شيء من ذلك دليل؛ رجعنا إلى ما روي عن ابن عمر ﵄ فإذا ليس فيه حكايته عن النبي ﵇، وإنما هو من قوله؛ لأنه قال: "هي الصلاة التي وُجِّه فيها رسول الله ﷺ إلى الكعبة".
ش: أي خلاف ما روي عن ابن مسعود ﵁ من أن حديث التحريق لأجل الجمعة، وخلاف ما روي عن أبي هريرة من أنه لأجل صلاة العشاء الآخرة، بيان ذلك: أن جابرًا ﵁ سئل عن حديث التحريق، فقال: لم يكن ذلك من النبي ﵇ لأجل حال الصلاة، وإنما كان ذلك لأجل رجل بلغ النبي ﵇ عنه شيء أوجب ذلك، فحينئذ لم يكن فيما روي عن زيد بن ثابت ﵁ الذي مضى ذكره في أول الباب دليل على كون الصلاة الوسطى ما هي؟ فإذا كان كذلك يُرجع إلى ما روي عن عبد الله بن عمر وهو قوله: "إنا كنا نتحدث أنها الصلاة التي وُجِّه فيها رسول الله ﵇ إلى الكعبة"، وهو أيضًا لا يدل على شيء من ذلك؛ لأنه ليس فيه حكايته عن النبي ﵇، وإنما هو إخبار عن قوله؛ لأنه قال من قوله: "إنها الصلاة التي وُجِّه فيها رسول الله ﵇ إلى الكعبة" فحينئذ لم يتم الدليل على مُدَّعي من يَدَّعِي أن الصلاة الوسطي هي الظهر. مُحْتَجًّا بما روي عن زيد بن ثابت وعبد الله بن عمر ﵃.
ورجال حديث جابر ثقات، غير أن في عبد الله بن لهيعة مقالًا، على أن أحمد قد وثقه ومال إليه الطحاوي أيضًا، وأبو الزبير اسمه محمد بن مسلم المكي.
وهذا قد أخرجه أسد السنة في "مسنده".