وقوله: "أَنَّا قد رأيناهم" بفتح الهمزة في محل الرفع؛ لأنه اسم "كان" وخبره قوله: "من الحجة" أي: أنا قد رأينا الصحابة ﵃ كانوا مع رسول الله ﵇ يصومون في السفر بعد أن أباح لهم رسول الله ﵇ الإفطار في السفر.
وأخرج في ذلك آثارًا تدل على أن ما كان من إفطار النبي ﵇ في السفر وأمره به لأصحابه ليس على المنع من الصوم في السفر وأنه إنما هو على الإباحة في الإفطار، وهي أحاديث أبي الدرداء وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وأنس ابن مالك ﵃.
أما حديث أبي الدرداء فأخرجه بإسناد صحيح: عن يزيد بن سنان وربيع بن سليمان الجيزي وصالح بن عبد الرحمن، ثلاثتهم عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي شيخ البخاري ومسلم وأبي داود، عن هشام بن سعد أبي عباد المدني القرشي مولى آل أبي لهب روى له الجماعة إلا البخاري، عن عثمان بن حَيَّان -بتشديد الياء آخر الحروف- بن معبد المزني الدمشقي مولى أم الدرداء، روى له مسلم وابن ماجه هذا الحديث فقط، عن أم الدرداء الصغرى هجيمة، روى لها الجماعة، عن أبي الدرداء عويمر بن مالك ﵁.
وأخرجه مسلم (١): ثنا عبد الله بن مسلمة قال: ثنا هشام بن سعد ... إلى آخره نحوه سواء.
وأخرجه البخاري (٢) وأبو داود (٣) وابن ماجه (٤).
قوله: "لقد رأيتُنا" بضم التاء؛ أي: لقد رأيت أنفسنا.
قوله: "لَيَضَعُ يده" بفتح اللام؛ لأنها للتأكيد.