الحديث السابع والتسعون
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْبَيْتَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ وَبِلاَلٌ، فَأَطَالَ ثُمَّ خَرَجَ، وَكُنْتُ أَوَّلَ النَّاسِ دَخَلَ عَلَى أَثَرِهِ فَسَأَلْتُ بِلاَلاً أَيْنَ صَلَّى قَالَ: بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ.
وقد استوفي الكلام على هذا الحديث بما لا مزيد عليه في باب "واتخذوا من مقام إبراهيم مصلَّى".
رجاله أربعة:
وفيه ذكر أسامة وبلال وعثمان بن طلحة.
الأول: موسى بن إسماعيل، وقد مرَّ في الحديث الخامس من بدء الوحي.
الثاني: جُوَيرية بن أسماء بن عبيد بن مُخارق، ويقالَ مخراق، الضُّبَعِيّ أبو مخارق، ويقال أبو أسماء البصري. قال ابن مَعين: ليس به بأس. وقال أحمد: ثقة ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال ابن سعد: كان صاحب علم كثير. وذكره ابن المَدِينيّ في الطبقة السابعة من أصحاب نافع. روى عن أبيه ونافع والزهريّ ومالك بن أنس، وهو من أقرانه. وروى عنه موسى بن إسماعيل ومسدد والقطّان ويزيد بن هارون وغيرهم. مات سنة ثلاث وسبعين ومئة، وفي الستة جُويرية سواه واحد، وهو ابن قُدامة.
الثالث: نافع، وقد مرَّ في الثالث والسبعين من كتاب العلم، ومرَّ عبد الله بن عمر أول كتاب الإيمان، قبل ذكر حديث منه، ومرَّ بلال بن حَمامة في التاسع والثلاثين من العلم، ومرَّ أسامة بن زيد في الخامس من الوضوء، ومرَّ عثمان بن