الدين (١)، وأما الولاء فيرث المسلم الكافر به وبالعكس، لحديث جابر مرفوعا: "لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته" رواه الدارقطني (٢)، إلا إذا أسلم كافر قبل قسم ميراث مورثه المسلم فيرث منه نصا ولو مرتدا أو زوجة وأسلمت في عدة قبل قسم نصا (٣)، روي عن عمر (٤) وعثمان (٥) والحسن بن علي (٦) وابن
= قال ابن قدامة في المغني ٩/ ١٥٥: وليس بموثوق به عنهم، فإن أحمد قال: ليس بين الناس اختلاف في أن المسلم لا يرث الكافر، واحتج من قال بتوريث المسلم من الكافر بما روي عن معاذ أن رسول اللَّه ﷺ قال: "الإسلام يزيد ولا ينقص" ولأننا ننكح نساءهم ولا ينكحون نساءنا فكذلك نرثهم ولا يرثوننا، ولنا ما روى أسامة بن زيد عن النبي ﷺ أنه قال: "لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر" متفق عليه وقوله: "لا يتوارث أهل ملتين شتى" ولأن الولاية منقطعة بين المسلم والكافر فلم يرثه كما لا يرث الكافر المسلم، فأما حديثهم فيحتمل أنه أراد أن الإسلام يزيد بمن يسلم وبما يفتح من البلاد لأهل الإسلام ولا ينقص بمن يرتد لقلة من يرتد وكثرة من يسلم، وعلى أن حديثهم مجمل وحديثنا مفسر، وحديثهم لم يتفق على صحته وحديثنا متفق عليه فتعين تقديمه، والصحيح عن عمر أنه قال: "لا يرث أهل الملل ولا يرثوننا" ا. هـ بتصرف.
وقال الحافظ ابن حجر: "وحجة الجمهور أنه قياس في معارضة النص وهو صريح في المراد ولا قياس مع وجوده". ا. هـ. فتح الباري ١٢/ ٥٠، وبنظر: التعليق المغني على سنن الدارقطني ٤/ ٧٥.
(١) ينظر: الاختيارات الفقهية ص ٣٣٦.
(٢) في سننه، كتاب الفرائض، سنن الدارقطني ٤/ ٧٤، والدارمي، باب في ميراث أهل الشرك، كتاب الفرائض برقم (٢٩٩٣) سنن الدارمي ٢/ ٤٦٥، والحاكم، باب لا يرث المسلم الكافر، كتاب الفرائض، المستدرك ٤/ ٣٤٥، والبيهقي، باب لا يرث المسلم الكافر، كتاب الفرائض، السنن الكبرى ٦/ ٢١٨ والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي.
(٣) المقنع والشرح الكبير والإنصاف ١٨/ ٢٦٧، وشرح الزركشي ٤/ ٥٣٣، والمبدع ٦/ ٢٣١، وشرح منتهى الإرادات ٢/ ٦٢٦.
(٤) أخرجه عبد الرزاق برقم (١٩٣٣٢) المصنف ١٠/ ٣٥٠، لكن قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ١٢/ ٥١: "ثبت عن عمر خلافه".
(٥) أخرجه عبد الرزاق برقم (١٩٣٢٠) المصنف ١٠/ ٣٤٥، وسعيد بن منصور برقم (١٨٥) سنن سعيد بن منصور ٣/ ٩٦/١، وابن أبي شيبة برقم (١١٦٧٩) الكتاب المصنف ١١/ ٤٢٥، والطبراني برقم (٦٣٥) المعجم الكبير ٢٢/ ٢٤٣، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/ ٢٢٦: "رجاله رجال الصحيح خلا حسان بن بلال وهو ثقة".
(٦) أخرجه سعيد بن منصور برقم (١٨٦) سنن سعيد بن منصور ٣/ ١/ ٩٦، وابن أبي شيبة برقم (١١٦٨١) الكتاب المصنف ١١/ ٤٢٥.
