Baca Juz 3, halaman 228

قال أبو إسحاق الجوزجاني (١): "صحت أحاديث بيع المدبر باستقامة الطرق (٢)، فإذا صح الخبر استغني به عن غيره من رأي الناس" (٣)، ولأنه عتق معلق وثبت بقول المعتق فلم يمنع البيع كقوله: إن دخلت الدار فأنت حر، ولأنه تبرع بمال بعد الموت فلم يمنع البيع في الحياة كالوصية، وما ذكر أن ابن عمر (٤) روى أن النبي ﷺ قال: "لا يباع المدبر ولا يشترى" (٥) فلم يصح، ويحتمل أن يراد بعد الموت أو على الاستحباب، ولا يصح قياسه على أم الولد؛ لأن عتقها بغير اختيار سيدها وليس بتبرع، ويكون من رأس المال، وباعت عائشة مدبرة لها سحرتها (٦)، ومتى عاد المدبر إلى ملك من دبره عاد التدبير لما تقدم في عود الصفة في العتق المعلق، وكذا في الطلاق