Baca Juz 3, halaman 254

نساء" (١)، ولاشتماله على تحصين فرج نفسه وزوجته وحفظها والقيام بها، وإيجاد النسل وتكثير الأمة وتحقيق مباهاته ﷺ وغير ذلك.

ويباح النكاح لمن لا شهوة له أصلا كعنين (٢)، أو ذهبت شهوته لعارض كمرض وكبر كسائر المباحات لعدم منع الشرع منه، وتخليه لنوافل العبادة أفضل منه في حقه لمنع من (٣) تزوجها من التحصين بغيره، وتعريض نفسه لواجبات وحقوق لعله لا يقوم بها.

(ويجب) النكاح بنذر و (على من يخافه) أي الزنا بترك النكاح وقدر على نكاح حرة ولو كان خوفه ذلك ظنا من رجل؛ لأنه يلزمه إعفاف نفسه وصرفها عن الحرام وطريقه النكاح، وظاهر كلام أحمد لا فرق بين القادر على الإنفاق والعاجز عنه (٤)، واحتج بأنه ﵇: "كان يصبح وما عندهم شيء، ويمسي وما عندهم شيء" (٥)، ولأنه ﷺ: "زوج رجلا لم يقدر على خاتم من حديد، ولا وجد إلا