Baca Juz 3, halaman 423 - Al-Fawa'id al-Muntakhabat

(ولزوج استمتاع بزوجة) من أي جهة شاء ولو من جهة العجيزة (١) في قبل لاختصاص التحريم بالدبر دون ما سواه (كل وقت) فلا يكره الوطء في يوم من الأيام ولا ليلة من الليالي، وكذا الخياطة وسائر الصناعات (ما لم يضرها) استمتاعه بها، (أو يشغلها عن فرض) ولو على تنور أو ظهر قتب (٢) ونحوه كما رواه أحمد وغيره (٣)، وظاهره أنه لا

(١) العجز: مؤخر الشيء، والجمع أعجاز، وعجيزة المرأة: مؤخرها، ولا يقال للرجل إلا على التشبيه، والعجز لهما جميعا.

ينظر: معجم مقاييس اللغة ٣/ ٢٣٣، ولسان العرب ٥/ ٣٧٠ - ٣٧١.

(٢) القتب: إكاف البعير، وهو رحل صغير على قدر السنام، وجمعه أقتاب، وأقتب البعير إقتابا إذا شد عليه القتب. ينظر: معجم مقاييس اللغة ٥/ ٥٩، ولسان العرب ١/ ٦٦٠ - ٦٦١، والقاموس المحيط ١/ ١١٣ - ١١٤.

(٣) أخرجه الإمام أحمد برقم (١٥٨٥٣) المسند ٤/ ٦٠٠ عن طلق بن علي عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إذا أراد أحدكم من امرأته حاجة فليأتها ولو كانت على التنور"، والترمذي، بنحوه عن طلق بن علي، باب ما جاء في حق الزوج على المرأة، كتاب الرضاع برقم (١١٦٠)، الجامع الصحيح ٣/ ٤٦٥، والبيهقي، باب ما جاء في بيان حقه عليها، كتاب القسم والنشوز، السنن الكبرى ٧/ ٢٩٢، والحديث حسنه الترمذي، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ٣/ ١٩٩، وفي صحيح الجامع الصغير ١/ ١٤٢.

وعن عبد اللَّه بن أبي أوفى مرفوعا: "لا تؤدي المرأة حق اللَّه ﷿ عليها كله حتى تؤدي حق زوجها عليها كله، حتى لو سألها نفسها وهي على ظهر قتب لأعطته إياه".

أخرجه ابن ماجة، باب حق الزوج على المرأة، كتاب النكاح برقم (١٨٥٣) سنن ابن ماجة ١/ ٥٩٥، وأحمد برقم (١٨٩١٣) المسند ٥/ ٥١٥، والبيهقي من حديث ابن عمر وابن عباس مرفوعا في السنن الكبرى ٧/ ٢٩٢.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.