Baca Juz 3, halaman 609

الطهر، وإن كان في اللغة القرء مشتركا بين الحيض والطهر (١).

(و) تعتد (أمة بحيضتين) لحديث: " قرء الأمة حيضتان" (٢) ولأنه قول [عمر] (٣) وابنه (٤) وعلي (٥) ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة فكان إجماعا وهو مخصص لعموم الآية، وكان القياس أن تكون عدتها حيضة ونصفها كحدها إلا أن الحيض لا يتبعض. ولا تعتد بحيضة طلقت فيها بل تعتد بعدها بثلاث حيض كوامل أو حيضتين إن كانت أمة، قال في "الشرح" (٦): "ولا نعلم فيه خلافا بين أهل العلم". ولا تحل لغير مطلقها