Baca Juz 4, halaman 822 - Al-Fawa'id al-Muntakhabat

به فاقطعوه" (١). وتحرم شفاعة في حد للَّه تعالى بعد أن يبلغ الإمام، ويحرم قبولها بعد أن تبلغه لقوله ﵇: "فهلا قبل أن تأتيني به" (٢)، ولأن الشفاعة فيه طلب فعل محرم على من طلب منه.

(١) من حديث أبي هريرة ﵁: أخرجه الطحاوي، باب الإقرار بالسرقة التي توجب القطع، كتاب الحدود، شرح معاني الآثار ٣/ ١٦٨، والدراقطني، كتاب الحدود والديات وغيره، سنن الدارقطني ٣/ ١٠٢، والحاكم، باب النهي عن الشفاعة في الحد، كتاب الحدود، المستدرك ٤/ ٣٨١، والبيهقي، باب جماع أبواب قطع اليد، كتاب السرقة، السنن الكبرى ٨/ ٢٧١، والحديث قال عنه الحاكم: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي، وقال الألباني في الإرواء ٨/ ٨٣ - ٨٤: "هو كما قال"، وصححه ابن القطان كما في التعليق المغني على سنن الدارقطني ٣/ ١٠٢.

(٢) من حديث صفوان بن أمية ﵁: أخرجه أبو داود، باب من سرق من حرز، كتاب الحدود برقم (٤٣٩٤) سنن أبي داود ٤/ ١٣٨، والنسائي، باب الرجل يتجاوز للسارق عن سرقته بعد أن يأتي به الإمام. . .، كتاب قطع السارق برقم (٤٨٧٨ - ٤٨٧٩، ٤٨٨١، ٤٨٨٣ - ٤٨٨٤) المجتبى ٨/ ٦٨ - ٦٩، وابن ماجة، باب من سرق من الحرز، كتاب الحدود برقم (٢٥٩٥) سنن ابن ماجة ٢/ ٨٦٥، وأحمد برقم (٢٧٠٩٠، ٢٧٠٩٢، ٢٧٠٩٦) المسند ٧/ ٦٢٠، والدارمي، باب السارق يوهب من السرقة بعد ما سرق، كتاب الحدود برقم (٢٢٩٩) سنن الدارمي ٢/ ٢٢٦، والدارقطني، كتاب الحدود، سنن الدارقطني ٣/ ٢٠٤، والحاكم، باب النهي عن الشفاعة في الحد، كتاب الحدود، المستدرك ٤/ ٣٨٠، والبيهقي، باب ما يكون حرزا وما لا يكون، كتاب السرقة، السنن الكبرى ٨/ ٢٦٥، من عدة طرق، قال الألباني في الإرواء ٧/ ٣٤٥: "وجملة القول أن الحديث صحيح الإسناد من بعض طرقه، وهو صحيح قطعا بمجموعها، وقد صححه جماعة".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.