أحدهما- استحالة تكليف (٢٧/ب) ما لا يطاق.
والثاني- ما تخيله من أن العلم النظري [غير مقدور بالقدرة الحادثة]. فلهذين الأصلين ارتكب ما قال، وشذ عن قول أهل الإجماع. فإن الأمة مجمعة على تحريم الشك في الله ﷿، وعلى تحصيل عقد يتعلق به على ما هو عليه، إما علما عند المتكلمين، وإما اعتقادا عند بعض الناس. وقد قال الله تعالى: ﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله﴾. ﴿واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه﴾. وكم من آية في كتاب الله تعالى مصرحة بالأمر بالعلم. وهذا ما لا خفاء به عند العلماء.