Baca halaman 375 - Al-Hawayi as-Sabighat

يشرطه مُشْتَرٍ (¬١)، وَكَذَا حكمُ شجرٍ (¬٢) فِيهِ ثَمَرٌ باد (¬٣)، أو ظَهَرَ من نَوْرِه كمشمش (¬٤)، أو خرج من أكمامه كوردٍ وقطنٍ (¬٥)، وَمَا قبل ذَلِك (¬٦) وَالْوَرقُ مُطلقًا (¬٧) لمشترٍ.

وَلَا يَصح بيعُ ثَمَرٍ قبل بُدو صَلَاحه (¬٨)، وَلَا زرعٍ قبل

(¬١) أي: إذا اشترط المشتري أن يكون هذا المتشقق له، فهو له.

(¬٢) (القسم الرابع) الأشجار: والأصل في هذه الأحكام هو بيع النخيل، وألحق به الحنابلة ثمار الشجر.

(¬٣) أي: ظاهر، كالتين؛ فهذا النوع من الثمار يظهر مباشرة على أغصان الشجرة بدون أن يتقدمه زهر ولا غير ذلك، فإذا كان ظاهراً عند البيع فهو للبائع، وإلا فهو للمشتري.

(¬٤) هذا النوع من الثمار يُزهر أولاً ثم تتفتح الزهرة وتخرج الثمرة وسط الزهرة. والنَّور - بفتح النون -: الزهر، وله ألوان مختلفة؛ فإذا كان الثمر ظاهراً وقت البيع ولو لم يبد صلاحه فهو للبائع، وإلا فهو للمشتري.

(¬٥) الأكمام جمع كم، والمراد بِالكِمّ - بكسر الكاف كما في مختار الصحاح وكشاف القناع -: الغلاف، فإذا خرج الورد من غلافه وتفتح قبل البيع فهو للبائع، وإن لم يتفتح فهو للمشتري.

(¬٦) أي: قبل تشقق الطلع، وظهور الثمر من نَوره، وخروجه من أكمامه.

(¬٧) أي: الورق الذي على الأشجار مطلقاً للمشتري سواء كان يُقصد أخذُه كورق العنب أو لا.

(¬٨) هذا القسم الخامس (بيع الثمار والزروع): ويحرم بيعها قبل بدو الصلاح في الثمر، واشتداد الحب في الزرع؛ لنهيه ﷺ عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، متفق عليه.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.