وحديث ابن عمر:» لا تغالبوا أمر الله.. « (١) أورده في ترجمة سعيد بن سنان، وفيه محمد بن أحمد بن حمدان المروذي، نقل ابن عدي نفسه عن ابن أبي عروبة قوله فيه:» لم أر في الكذابين أصفق وجها منه « (٢) . وقال ابن عدي في ترجمته:» يضع الحديث « (٣) .
٣- قد يورد حديثا في ترجمة متكلم فيه، الحمل فيه على غيره:
كما في حديث عائشة:» ما كان رسول الله يبوح بهذا القول ... « (٤) أورده ابن عدي في ترجمة سعيد بن عبد الجبار الحمصي جاعلا له من خطئه حيث رواه عن عمر بن المغيرة، أنه حدثهم عن أيوب، عن عبد الله بن مليكة، عن عائشة به. إلا أن سعيد بن عبد الجبار توبع بإسحاق بن راهويه، كما قال الذهبي (٥) الذي جعل الحديث من مناكير عمر بن المغيرة شيخ سعيد المذكور.
٤- قد يصرح بأن مدار الحديث على فلان مثلا، والأمر ليس كذلك:
ففي حديث عائشة مرفوعا» كسر عظم الميت ككسره حيا « (٦) نص على أن مداره على سعد بن سعيد، وقد تابعه أربعة رواة على سنده، ومتنه هم: حارثة، وسعيد بن عبد الرحمان (٧) ،وعمارة بن محمد (٨) ، ويحي بن سعيد (٩) .
٥- قد يورد الحديث الواحد في ترجمتين فأكثر:
فقد ذكر حديث أبي هريرة مرفوعا:» كنت أول النبيين في الخلق « (١٠) في ترجمة سعيد بن بشير، وكان قد رواه في ترجمة خليد بن دعلج (١١) ، فبأيهما يلتزق؟