حقوقه، والمماثلة حقوق الآدميين، وبقيت مماثلة الحرق محكمة فمن أحرق حرق (١).
الثالثة: في المثلة: ٤٨٨ - أنا البخاري ومسلم عن أبي قلابة عن أنس- ﵁ أن أناسًا من عكل (٢) أتوا النبي ﷺ فبايعوه على الإِسلام فاستوخموا (٣) الأرض وسقمت أجسامهم فشكوا ذلك إلى النبي ﷺ فقال: ألا يخرجون مع راعينا في إبله فيصيبون من ألبانها وأبوالها فصحوا وقتلوا الراعي وطردوا الإبل، فبلغ ذلك النبي ﷺ فبعث في آثارهم فجيء بهم فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم ثم نبذوا في الشمس حتى ماتوا (٤).
(١) انظر قول الخطابي هذا في معالم السنن ٣/ ١٢٤ - ١٢٥ وفي ٤/ ٥٢٠ - ٥٢١ نحوه، وساقه الحازمي في الاعتبار ص ١٩٥ وانظر فتح الباري ١/ ٥٤١ و ٦/ ١٥٠ - ١٥١ و ١٢/ ٢٧١ - ٢٧٢.
(٢) عكل- بضم المهملة وإسكان الكاف- بطن من تيم الرباب نرجع إلى عدنان أنظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٤٨٠ ونهاية الأرب للقلقشندي ص ٣٦٨ وفتح الباري ١/ ٣٣٧.
(٣) استوخموا: وفي رواية اجتووا وهو بمعنى واحد والمعنى لم توافقهم الإِقامة بالمدينة والجوى مرض يصيب الجوف أو داء يأخذ من الوباء. انظر النهاية لابن الأثير ١/ ٣١٨ ومعالم السنن للخطابي ٤/ ٥٣١ وفتح الباري ١/ ٣٣٧، ٣٤٠.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه في الوضوء باب أبوال الإِبل والدواب ١/ ٣٣٥ رقم ٢٢٣ وفي الزكاة باب استعمال إبل الصدقة ٣/ ٣٦٦ رقم ١٥٠١ وفي الجهاد باب إذا حرق المشرك المسلم هل يحرق ٦/ ١٥٣ رقم ٣٠١٨ وفي المغازي باب قصة عكل وعرينة ٧/ ٤٥٨ رقم ٤١٩٢ وفي التفسير باب قول الله تعالى ﴿إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادًا﴾ ٨/ ٢٧٣ - ٢٧٤ رقم ٢٦١٠، وفي الطب باب الدواء بألبان الإِبل ١٠/ ١٤١ رقم ٥٦٨٥، ٥٦٨٦ وفي الحدود باب المحاربين من أهل الكفر والردة ١٢/ ١٠٩ رقم ٦٨٠٢، ٦٨٠٣، ٦٨٠٤، ٦٨٠٥ وفي الديات باب القسامة ١٢/ ٢٣٠ رقم ٦٨٩٩، وأخرجه مسلم في صحيحه وفي القسامة باب حكم المحاربين والمرتدين ٣/ ١٢٩٦ رقم الحديث الباب ١٤٢٩ الرقم العام ١٦٧١ وأبو داود في السنن في الحدود والمحاربين ٣/ ٥٣١ - ٥٣٥ رقم ٤٣٦٤ - ٤٣٦٩ والترمذي في جامعه في الطهارة الوضوء باب بول ما يؤكل لحمه، والنسائي في السنن الطهارة باب بول ما يؤكل لحمه ١/ ١٥٨ - ١٦١ وفي تحريم الدم باب قول الله تعالي ﴿إنما جزاء الذين يحاربون الله﴾ ٧/ ٩٣ - ٩٩ من طرق عن أنس ومرسلًا عن سعيد بن المسيب وعن عائشة وعن عروة مرسلًا أيضًا. وأخرجه ابن ماجه في السنن في الحدود باب من حارب وسعى في الأرض فسادًا ٢/ ٨٦١ رقم ٢٥٧٨ وأحمد في المسند ٣/ ١٠٧، ١٦٣، ١٧٠، ١٧٧، ١٨٦، ١٩٨، ٢٠٥، ٢٣٣، ٢٨٧؛ ٢٩٠ والطحاوي في شرح معاني الآثار ٣/ ١٨٠ والدارقطني في السنن ٣/ ١٣٦ والبيهقي في السنن الكبرى ٨/ ٢٨٢، وانظر نصب الراية ٣/ ٣٨٥، ٤/ ٣٤٣ طرق حديث أنس هذا.
