وكذلك من ادَّعى مجالسة الله، أو العروج (١) إليه، أو مكالمته (٢)، أو حلوله في أحدٍ من (٣) الأشخاص؛ كقول بعض المتصوفة، والباطنية، والنصارى، والقرامطة.
وكذلك نقطع على كفر من قال: بقدم العالم، أو بقائه، أو شكَّ على (٤) مذهب بعض الفلاسفة والدهرية، أو قال بتناسخ الأرواح، وانتقالها أبد الآباد في الأشخاص، وتعذيبها أو تنعمها (٥) فيها بحسب [زكائها] (٦) وخبثها (٧) (٨).
