قصد الإعلاء فقط وحصول غير الإعلاء ضمنا ثالثها قصد الإعلاء وشيء من الدنيا نعم هذا الثالث ينبغي أن يكون محذورا لحديث أبي داود والنسائي المذكور
أما من قصد الدنيا فقط فحصل الإعلاء ضمنا أو قصد الدنيا فقط فلم يحصل الإعلاء فقتاله ليس في سبيل الله على التحقيق
-[ويؤخذ من الحديث: ]-
١ - أن الأعمال إنما تحتسب بالنية الصالحة
٢ - وأن الفضل الذي يرد في الأحاديث عن المجاهد يختص بمن قصد إعلاء كلمة الله
٣ - وجواز السؤال عن العلة في الأحكام الشرعية
٤ - ذم الحرص على الدنيا
٥ - ذم القتال لحظ النفس وفي غير الطاعة
٦ - فصاحته ﷺ وما أوتيه من جوامع الكلم