وقال نحواً من ذلك في (خالد بن يزيد بن أبي مالك الدمشقي) (١)، و (خصيف بن عبد الرحمن الجزري) (٢)، و (سويد بن عبد العزيز) (٣)، و (يحيى بن أبي سليم أبي بلج الفزاري) (٤).
ومن كانوا على هذه الصفة فهم موضع تردد ابن حبان يجعلهم في (الثقات) أو في (الضعفاء)، وهؤلاء لا يجعل قوله حكماً فيهم، إنما يدفع تردده بقول غيره من النقاد، فيصار بالراوي إلى (الثقات) أو (الضعفاء).
ومما يؤخذ عليه:
أنه أورد جماعة من الرواة في الكتابين جميعاً (الثقات) و (المجروحين)، مما يعد من تناقضه، منهم: إسماعيل بن محمد بن جحادة اليامي (٥)، رزيق أبو عبد الله الألهاني الشامي (٦)، وزياد بن عبد الله النميري (٧)، وسعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك الأموي (٨)، وسهل بن معاذ بن أنس الجهني (٩)، وعبد الواحد بن نفيع (أو: نافع) بن علي أبو الرماح الكلاعي (١٠)، وعمر بن إبراهيم العبدي (١١)، وعمران بن ظبيان الأسلمي (١٢)، وكنانة بن العباس بن مرداس السلمي (١٣).