(الترتيب والموالاة سواء (في) كونهما ركنين، ولهذا لو تعمد ترك) الترتيب أو ترك الموالاة بطلت صلاته.
(وإنا فصلنا في النسيان بين الترتيب) والموالاة، لأنا وجدنا أركان الصلاة بهذه الصفة. (ألا ترى أن الرجل) إذا قدم السجود على الركوع (ناسياً) (لم تصح) صلاته، ولم يكن معذوراً بالنسيان في ترك الترتيب، ولو أنه رتب الأفعال في الركعة (الأولى) ثم نسي منها سجدة وقام إلى الثانية وصلاها وسجد فيها ألحقنا سجود الركعة الثانية بالركعة الأولى، وصححنا الصلاة مع فقد الموالاة.