* الخاتمُ وقَبيَعةُ السَّيف: الخاتَم: هذا المعروفُ، قرأ عاصمٌ -بفتح التاء-، وقرأ الباقون -بكسرها-، وحكي الجوهري فيه: خاتام؛ بوزن ساباط، وخَيْتام، بوزن بَيْطار، وقال الجوهري: قَبيعَةُ السيف: ما على طرفِ مَقْبَضِة من فضةٍ أو حديد. انظر: "المطلع" (ص: ١٣٥). [ص: ١٤٩].
* المِنْطَقَة: قال الخليل في "كتاب العين": والمِنْطَق، والمِنْطَقة: ما شددَت به وَسْطَكَ، والنِّطاق: إزار فيه تَكَّةٌ تنتطِق بها المرأة. انظر: "المطلع" (ص: ١٣٥). [ص: ١٤٩].
* الأَقِط: ذكر ابن سيدَهْ في "محكمه" في الأقط أربعَ لغات: -سكون القاف مع فتح الهمزة، وضمها، وكسرها، وبكسر القاف مع فتح الهمزة-، قال: وهو شيء يُعمل من اللَّبَنِ المَخيض، وقال ابن الأعرابي: يُعمل من ألبان الإبلِ خاصة. انظر: "المطلع" (ص: ١٣٩). [ص: ١٥٤].
كتاب الصيام
* غَيْمٌ: قال ابن سيده: الغَيْم: هو السحاب، وقيل: هو ألا يرى شمسًا من شدة الحر، وجمعه غيوم، وغِيام. انظر: "المطلع" (ص: ١٤٦). [ص: ١٦٥].
* قَطَرَ في إحْلِيلِه: -مخفَّف الطاء-، قال الجوهري: قطر الماءَ وغيرَه، يقطُر، وقطرتُه أنا، يتعدَّى، ولا يتعدى، والإِحْليل: مخرَجُ البول، ومخرجُ اللَّبَنِ منَ الضَّرْعِ والثَّدْي. انظر: "المطلع" (ص: ١٤٨). [ص: ١٦٩].
* فَلفَظَه: -بفتح أوله وثانيه-؛ أي: رمى به. انظر: "المطلع" (ص: ١٤٨). [ص: ١٦٩].