وفي الحديث فوائد:
منها: الاقتداء به ﷺ في النوافل، وفعلها، وتتبعها، ونقلها.
ومنها: صلاة النوافل في البيت، والمسجد، وغيرهما؛ وإن كان فعلها في البيت أفضل، إلا أن يكسل عن فعلها فيه؛ فالمسجد أفضل.
ومنها: تخفيف ركعتي الفجر.
ومنها: عدم الدخول على الشخص في ذلك الوقت، والاستئذان عليه؛ وقد تقدم باقي أحكامه، وفوائده، والله أعلم.
* * *
الحديث السادس
عَنْ عَائشةَ ﵂ قَالَتْ: "لَمْ يكُنِ النبيُّ ﷺ عَلَى شَيءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْه عَلَى رَكعَتَيِ الفَجْرِ" (١).
وفي لفظ مسلم: "رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيرٌ مِنَ الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا" (٢).
أما عائشة؛ فتقدم ذكرها.
وأما مناسبة التبويب للحديث، فتقدم قبله أنه لا مناسبة بينهما بوجه.
قوله ﷺ: "رَكْعَتا الفجرِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها":
المراد بهما: السنَّة، لا الفريضةُ، والمرادُ بالدنيا: حياتُها، وما فيها: متاعُها، لا ذاتها؛ فكأنه قال: خيرٌ من متاع الدنيا، وشدةُ تعاهدِه ﷺ على صلاتهما: لِعظم فضلِهما، وجزيلِ ثوابهما.
وجمهور العلماء: على أنهما سنة، ليستا واجبتين.