ومنها: وجوب النَّفير مع كلِّ إمام، برٍّ وفاجر.
ومنها: تحريم مكَّة، وحرمتها بتحريم الله تعالى إلى يوم القيامة.
ومنها: تحريم القتال فيها.
ومنها: أنَّ التَّحليل والتَّحريم لا يعلمان إلَّا بالشرع.
ومنها: تحريم قطع شجر الحرم، وتقدَّم الكلام عليه في الحديث قبله.
ومنها: تحريم تنفير صيده، وتنحيته من موضعه، فإن نفَّره، عصى، سواء تلف أم لا، لكن إن تلف في نفاره قبل سكونه منه، ضمنه المنفِّر، وإلا، فلا ضمان.
ومنها: تحريم لقطته إِلَّا بقصد التَّعريف دائمًا، وعدم تملُّكها، وبه قال الشَّافعيُّ، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وأبو عبيد، وغيرهم.
وقال مالك: يجوز تملُّكها بعد تعريفها سنةً، كما في سائر البلاد، وبه قال بعض أصحاب الشَّافعيِّ.
وتأويلات الحديث ضعيفة لا يستوي ذكرها.
ومنها: تحريم قطع الرَّطب من الخلا وقلعه منها.
ومنها: أن الإذخر من الخلا.
ومنها: جواز تخصيص العامِّ.
ومنها: جواز تعليل الحكم من السَّائل ليقع الجواب على تقدير الحكم والعلَّة.
ومنها: الجواب على الفور، إذا كان عالمًا به، من غير تأن، خصوصًا إذا اقتضته المصلحة.
ومنها: مراعاة المصالح العامَّة والتَّنبيه عليها من الأئمة والكبار.
ومنها: المبادرة إليها، خصوصًا في المجامع والمشاهد وابتداء الأمر.
ومنها: أن تحريم الله ﷿ وتحليله يطلقان بمعنى ما في اللَّوح المحفوظ، وبمعنى الظُّهرر، وأن الإطلاق جائز لمن علمه، والله أعلم.
* * *