الشيخ: بارك الله فيك، جيد، هل الوكالة عقد جائز أو لازم من حيث الحكم الوضعي؟
طالب: عقد جائز بين الطرفين.
الشيخ: جائز بين الطرفين.
الطالب: نعم.
الشيخ: بالمناسبة تنقسم العقود من حيث الحكم الوضعي إلى كم؟
الطالب: إلى ثلاثة أقسام.
الشيخ: نعم.
الطالب: عقد لازم للطرفين وهو البيع.
الشيخ: لا تُمَثِّل.
الطالب: وعقد جائز من طرف ولازم من طرف آخر، وعقد جائز من الطرفين، هذه ثلاثة.
الشيخ: أحسنت، العقد اللازم من الطرفين مثل؟
طالب: مثل البائع إذا قام عن مجلس البيع.
الشيخ: إذا انتهت مدة الخيار.
الطالب: مدة الخيار.
الشيخ: أحسنت، الجائز من طرف دون آخر؟
الطالب: الجائز من طرف دون آخر مثل الوكالة إذا كان فيها ضرر على الْمُوَكِّل، إذا كان فيها فسخ.
الشيخ: إذا كان في فسخها ضرر ..
الطالب: على الموكِّل.
الشيخ: صارت جائزة في حق الموكِّل المتضرر.
الطالب: وغير جائزة في حق الوكيل.
الشيخ: لكن هذا في الحقيقة شيء طارئ على العقد، لكن نريد اللي من أصل العقد وجائز من طرف لازم من طرف آخر مثل؟
طالب: الرهن يا شيخ.
الشيخ: الرهن.
الطالب: إي نعم.
الشيخ: الرهن جائز من أي طرف؟
الطالب: جائز من طرف الْمُرْهِن.
الشيخ: نعم، ولازم من طرف؟
الطالب: الراهن.
الشيخ: من طرف الراهن، تمام، الجائز من الطرفين؟
طالب: الوكالة.
الشيخ: مثل الوكالة، تمام.
ما هو الحق التي تجوز فيه الوكالة من حقوق الله ﷿؟
الطالب: إذا كان كبيرًا في السن وكان يتضرر بالصيام، إذا كان الحج ..
الشيخ: إذا كان كبيرًا في السن ويتضرر يقول لواحد: يا فلان صُمْ عني رمضان! !
الطالب: لا.
الشيخ: هذا كلامك.
الطالب: إذا -مثلًا- مات قبل الصوم.
الشيخ: إذا مات ما صار وكالة.
الطالب: إذا كان صيام نذر.
الشيخ: ولو كان صيام نذر، نذر أو واجب نفس الشيء ما يصير وكالة بعد الموت.
طالب: الحج.
الشيخ: الحج.
الطالب: إذا مرض مرضًا لا يُرْجَى برؤه يجوز أن يُوَكِّل.
الشيخ: أو كان كبيرًا.