الشيخ: وقال النبي ﷺ: «إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ». (٩) فيه ثالث أيضًا: لا يجب عليه استقبال القبلة، ويش؟
طالب: الخائف.
الشيخ: الخائف، دليله؟
الطالب: قوله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ﴾ [البقرة: ٢٨٦].
الشيخ: لا؛ لأن الخائف بوسعه أن يصلي، لكن يخاف.
طالب: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ [البقرة: ٢٣٩].
الشيخ: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٢٣٩]. ما هو فرض من يمكنه مشاهدة عين الكعبة؟
طالب: وجوب أن يصلي نحوها.
الشيخ: يُصيب عينها طيب، وفرض من بعُد؟
طالب: الجهة.
الشيخ: يصيب الجهة، ما هو الدليل على أن فرض من بعد الجهة؟
طالب: قال الرسول ﷺ: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ» (١٠).
الشيخ: نعم، قول النبي ﷺ: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ».
رجل صلَّى في السفر بعد أن اجتهد، وقال له اجتهاده: إن القبلة نحو هذا فصلَّى، ثم تبين له بعد ذلك أن القبلة إلى غير ذلك؟
طالب: إن كان في الوقت أعاد، وإن كان بعد الوقت.
الشيخ: لا يعيد.
الطالب: ( ... ) لا يعيد.
الشيخ: وهذا القول اللي ذكرت بالتفصيل من أين جاءك؟
طالب: صلاته صحيحة؛ لأنه أتى بما وجب عليه.
الشيخ: أحسنت، صلاته صحيحة؛ لأنه أتى بما يجب عليه، دليل ذلك؟
طالب: ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: ١٦]، فهذا بذل وسعه اجتهد فأدى الاجتهاد إلى، وهذا غاية ما في استطاعته.
الشيخ: إي، لكن ما فيه دليل أخص؟
طالب: دليله: أنه لما غمي القمر على الصحابة فاجتهد كل منهم إلى قبلة، فعندما تبين الصواب مع بعضهم لم يأمر ﷺ بالإعادة.
الشيخ: ما في القرآن شيء؟
الطالب: في القرآن؟
الشيخ: إي.