طالب: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ﴾ [البقرة: ٢٣].
الشيخ: هذه واحدة.
طالب: وفي أثناء وصفه تفضل عليه بالكتاب: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ﴾ [الفرقان: ١].
الشيخ: الثالث؟
طالب: في سورة الـ ..
الشيخ: في حال الإسراء والمعراج.
طالب: في حال الإسراء أيضًا.
الشيخ: والمعراج.
طالب: نعم، قول الله ﷾: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [الإسراء: ١].
الشيخ: المعراج؟
طالب: هو المعراج الإسراء.
الشيخ: لا، المعراج غير الإسراء.
طالب: في سورة النجم.
الشيخ: ماذا قال؟
طالب: ( ... ).
الشيخ: في قوله: ﴿فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾ [النجم: ١٠].
وأيضًا هو الرسول ﷺ، قال: «أَفَلَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا» (١٢)، ولذلك لا أحد في الخلق فيما نعلم قام بالعبودية، كما قام الرسول ﵊، وقال عن نفسه: «إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ» (١٣)؛ لأنه أعلمنا به ﷾.
قال المؤلف: (هذا التشهد الأول) (هذا) المشار إليه ما ذُكِرَ مِن قوله: (التحيات)، إلى قوله: (وأنَّ محمدًا عبدُه ورسوله)، واعْلَمْ أن الأحاديث وَرَدَتْ في التشهُّدِ على أكثر من وَجْهٍ، فما موقفنا مِن هذه الوجوه؟