طالب: أقلُّها ركعتان، وقال المؤلف: (وأكثرُها ثمان ركعات)، ولكن الصحيح أنها لا حدَّ لأكثرها.
الشيخ: نعم، أحسنت، دليل أنه لا حدَّ لأكثرها حديث عائشة في صحيح مسلم: كان النبي ﷺ يصلِّي في الضحى أربع ركعات، ويزيد ما شاء الله. (٣٠) فأطلقت، وهذا دليل على أنه لا حدَّ لأكثرها.
متى دخول وقتها؟
طالب: دخول وقتها من بعد النهي عن طلوع الشمس إلى قبيل الزوال.
الشيخ: من خروج وقت النهي بعد طلوع الشمس إلى قبيل الزوال، متى يخرج وقت النهي بعد طلوع الشمس.
طالب: ( ... ).
الشيخ: إذا ارتفعت قِيد رمح، لماذا لم يقل: المؤلف إلى الزوال؟
طالب: لأن قبيل الزوال فيه وقت نهي.
الشيخ: لأن قبيل الزوال وقت نهي، تمام.
ما هو دليل من قال: إن سجود التلاوة واجب؟
طالب: استدلوا بأن قالوا: إن الله ﷾ ذمَّ من تركه وامتدح من فعله وأمر به.
الشيخ: اصبر اصبر، ذم من تركه؟
الطالب: نعم
الشيخ: تركه؟ !
الطالب: نعم.
الشيخ: ما أدري.
الطالب: من ترك سجود التلاوة.
الشيخ: من ترك سجود التلاوة؟
الطالب: إي نعم، ﴿وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ﴾ [الانشقاق: ٢١] هذا ذم ..
الشيخ: إي، لكن هل سجود التلاوة هو الذي يريدون؟
الطالب: نعم.
الشيخ: هل هو سجود التلاوة الذي يريدون؟
الطالب: لا، هذا سجود الصلاة، يعني: هذا بس دليلهم.
الشيخ: إذن ذم من ترك السجود؟
الطالب: وامتدح من فعله.
الشيخ: نعم.
الطالب: وأَمَر به.
الشيخ: وأمر به، هات الأدلة على هذه الأمور الثلاثة.
الطالب: أما الأمر به فقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا﴾ [الحج: ٧٧].
الشيخ: نعم.
الطالب: وأما الذم فقوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُون﴾ [الانشقاق: ٢١].
الشيخ: نعم.