الطالب: نعم، دليل؛ كان يعيد صلاة العشاء نافلة، وكانوا يصلون وراءه فرضًا وصحت ..
الشيخ: أن معاذًا كان يصلي مع النبي ﷺ صلاة العشاء، ويصلي بقومه تلك الصلاة وهي نافلة (١٨).
لو قال قائل: لا يصح الاستدلال بالحديثين؛ لأننا لا نعلم أن النبي ﷺ علم بذلك؟
طالب: أقول: إن ثبت عن النبي ﷺ أنه علم بذلك فلا إشكال، وإن لم يثبت أن النبي ﷺ لم يعلم بذلك فإن الله ﷿ قد علم بذلك.
الشيخ: يعني: إذا قدرنا أنه لم يعلم بذلك فإن الله قد؟
الطالب: علم بذلك.
الشيخ: علم به، ولو كان هذا لا يرضي الله؟
الطالب: لأنزل الله ﷿ وحي بإبطاله.
الشيخ: نعم، دليلك على هذا؟
الطالب: الدليل قوله تعالى: ﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ﴾ فالله ﷿ ..
الشيخ: ﴿إِذْ﴾ كَمل.
الطالب: ﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ﴾.
الشيخ: ﴿وَهُوَ مَعَهُمْ﴾.
الطالب: ﴿وَهُوَ مَعَهُمْ﴾.
الشيخ: كَمل لأجل يتم الاستدلال.
الطالب: ما أحفظها.
الشيخ: إي.
طالب: علم الرسول النبي ﷺ صلاة معاذ ..
الشيخ: وبخه.
الطالب: وبخه على ذلك.
الشيخ: إي، هذا حديث معاذ، حديث عمرو بن سلمة، تعليل الأخ صحيح، لكن بس نريد الاستدلال من القرآن.
طالب: قوله تعالى: ﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ﴾ [النساء: ١٠٨].
الشيخ: نعم.
ولا أَخْرَسَ ولا عاجزٍ عن ركوعٍ أو سجودٍ أو قُعودٍ أو قِيامٍ، إلا إمامَ الحيِّ المرْجُوَّ زوالُ عِلَّتِه، ويُصَلُّون وَراءَه جُلوسًا نَدْبًا فإن ابْتَدَأ بهم قائمًا ثم اعْتَلَّ فجَلَسَ أَتَمُّوا خلفَه قِيامًا وُجوبًا.