الشيخ: لا، ما هو النهي عن قول: سيدنا بالنسبة للرسول ﷺ، إنما النهى عن كلمة السيد بـ (أل)؛ لأن السيادة المطلقة لا تكون إلا لله ﷿، ولهذا قال النبي ﵊ للأوس لما أقبل سعد بن معاذ قال لهم: «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ» (٢٠) فأثبت له السيادة عليهم.
طالب: التكبيرات الزوائد لماذا سميت بهذا الاسم؟
الشيخ: بتجينا -إن شاء الله- بتجينا بالمتن.
طالب: ( ... ).
الشيخ: يسبح به، لكن هذا سيأتينا -إن شاء الله- وذكرها الشرح إذا شرع في القراءة قالوا: إنه لا يعود لأنها سنة فات محلها؛ لأن محلها بين التكبير والقراءة، فإذا شرع في القراءة فات محلها، فلا يقضيها.
طالب: ( ... ).
الشيخ: العلماء يقولون: إن السنة لا يسجد لتركها إلا إذا كان من عادته أن يأتي بها فيسجد.
طالب: ( ... ).
الشيخ: إذا تقيد به تعبدًا فإننا ننكر عليه، وعلى كل حال ( ... ) نقول: هات دليلًا على هذا.
طالب: درجة الحديث يا شيخ الذي أثبت الخطبتين ( ... ).
الشيخ: أقول: بعضهم حسنه، وبعضهم ضعفه.
طالب: ( ... ).
الشيخ: سيأتينا ما تكلمنا عليه، ما تم الكلام عليه.
لصلاة العيد شروط إذا ثبت العيد، منها؟
طالب: الاستيطان.
الشيخ: منها: الاستيطان، ما معنى الاستيطان؟
طالب: نقول: أن يكون من أهل البلد، لا يكون مقيمًا ولا مسافرًا ( ... ).
الشيخ: هل تقام في السفر يعني لو جاء العيد ونحن مسافرون، هل نقيمها أو لا؟
الطالب: لا نقيمها.
الشيخ: لا نقيمها؛ لأن من شرطها؟
الطالب: الاستيطان.
الشيخ: الاستيطان، هل ثبت أن النبي ﷺ لم يصل صلاة العيد في السفر؟
الطالب: لم يثبت عنه أنه صلاها في السفر.
الشيخ: لكن هل تستطيع الآن أن تثبت لي سفرًا صادف العيد ولم يصل فيه النبي ﷺ؟
الطالب: نعم في بدر، كان النبي ﷺ في بدر وكان ذلك في رمضان ( ... ).
الشيخ: طيب هذا واحد، دليل آخر؟
طالب: إي نعم غزوة في ..