Lewati ke konten

Kitab: Asy-Syarhush Shauti li Zadil Mustaqni' (Ibnu 'Utsaimin) · Pengarang: ابن عثيمين

Baca Juz 1, halaman 3227

  1. الشرح الأول
  2. كتاب الزكاة
  3. باب أهل الزكاة

الطالب: ( ... ) فإنها تُجزئ، ولكن مع الإثم.

الشيخ: نعم.

الطالب: ( ... ).

الشيخ: إي لا فرق، المهم أن الشيء إذا عاد إلى غير ذات الشيء فإنه لا يؤثر فيه.

***

الطالب: يقول: وَيُفَكُّ مِنْهَا الأسِيرُ المسْلِمُ، السادس: الغَارِم لإِصْلَاحِ ذَاتِ البَيْنِ وَلَوْ مَعَ غِنًى، أو لِنَفْسِهِ مع الفَقْرِ، السَّابِعُ: فِي سَبِيلِ اللهِ، وَهُمُ الغُزَاةُ المتَطَوِّعَةُ الَّذِينَ لا دِيوَانَ لَهُمْ، الثَّامِنُ: ابْنُ السَّبِيلِ المسَافِرُ المنْقَطِعُ بِهِ، دونَ المنْشِئِ لِلسَّفَرِ مِنْ بَلَدِهِ فَيُعْطَى مَا يُوصِلُهُ إِلَى بَلَدِهِ.

الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أصناف الزكاة ثمانية؟

طالب: ذكرهم الله ﷿ في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبَهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ﴾

الشيخ: ﴿فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ﴾، طيب.

ما الفرق بين الفقراء والمساكين؟

طالب: الفقير -يا شيخ- هو الذي لا يجد كفاية يومه.

الشيخ: كفاية يومه؟

الطالب: نعم.

الشيخ: لا.

طالب: الفقير هو الذي يجد أقل من نصف الكفاية، والمسكين هو الذي يجد نصف كفايته أو أكثر.

الشيخ: دون الكفاية.

الطالب: نعم.

الشيخ: أيهما أشد حاجة؟

طالب: الفقير.

الشيخ: الفقير؟

الطالب: نعم.

الشيخ: طيب.

كم يُعْطَى الفقير والمسكين؟

طالب: الفقير ( ... ).

الشيخ: إلى كم مدة؟

الطالب: إلى سنة.

الشيخ: إلى سنة، وكذلك المسكين؟

الطالب: وكذلك المسكين.

الشيخ: نعم، لماذا خصُّوها بسنة؟

طالب: لأن الزكاة يُعْطَى منها كل سنة.

الشيخ: سنويًّا.

الطالب: يُعْطَى كفايته إلى مدة سنة، وإذا جاءت السنة الجديدة يُعْطَى من الزكاة.

الشيخ: الجديدة؟

Rujukan halaman ini: الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين، ج 1، ص 3227 (SanadKitab #142264, hlm. urut 3227)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.