هذا الرجل قال: اجعلها في جيبك، فجعلها في كمه، يقول المؤلف: إنه يضمن، لماذا؟ لأن الجيب أحرز، فإن الكم ربما يغتفله إنسان ويحلها ويمشي أو ينقطع الكم كله جميعه، أما في الجيب فبعيد أن يأتي إنسان يسرق من جيبك، بعيدٌ جدًّا. فالجيب إذن أحرز من الكم.
ومثل هذا القول: اجعلها في جيبك فجعلها في الكمر، الكمر البنيان المعلق، نقول: أيهما أحسن؟
طالب: الجيب.
الشيخ: الجيب؟ ليش؟
الطالب: المعلق ..
الشيخ: المعلق هذا يمكن يقطع، وكثيرًا ما يقع.
إذا جعلها في يده، قال: اجعلها في جيبك فجعلها في يده، امسكها في إيدك؟
الطلبة: لا يضمن.
الشيخ: يضمن؛ يقول المؤلف: إنه يضمن، فتركها في كمه أو يده ضمن، ليش؟
طالب: ( ... ).
الشيخ: ما هو على كل حال، لكن يقول المؤلف: إن الجيب أحرز؛ لأن الإنسان كثيرًا ما يكون الشيء في يده، ثم إذا أراد يتناول شيئًا نسي وحطه، وضعه ومشى، أليس كذلك؟ لأن اليد آلة العمل، فربما تضع الشيء في يدك ولكن ( ... ) ويطرأ عليك عمل تنسى ( ... ) ثم تضعه في أي مكان تشتغل بالعمل الجديد تنسى. فلهذا يقول المؤلف: إن الجيب أحرز من اليد.