طالب: نعم، قلنا.
الشيخ: معنى يستسعى؛ يعني: يعمل.
الطالب: اليوم ما ..
الشيخ: اليوم.
طالب: يا شيخ، العبد لو أعتق على الورثة يكون ولاؤه لمن؟ أعتق السدس منه يقولون: استسعى ولاؤه لمن؛ يعني: يتجزأ ولاؤه؟
الشيخ: ولاؤه لمن عتقه في ملكه، هو عتق في ملك الورثة.
الطالب: يعني كل واحد له جزء في الولاية؟
الشيخ: نعم إي، لو مات -مثلًا- هذا الرجل عن أسياده ورثوه بحسب ملكهم.
الطالب: بس -يا شيخ- الولاء ما يكون إلا في الميراث فقط؛ يعني: إذا طلبوه بشيء ما يجب عليه ..
الشيخ: الولاء في كل عتق، كل من عتق العبد على ملكه فولاؤه له.
الطالب: طيب الولاء بس ما يكون إلا في العتق فقط؟
الشيخ: الولاء ما فيه إلا في العتق.
الطالب: يعني المثال: لو معتق وجاء أحد أوليائه يقول مثلًا: افعل لي كذا ..
الشيخ: ويش لون افعل لي؟
الطالب: يعني يسأله شيئًا أو يستقرضه -مثلًا- مالًا، أو يستخدمه في شيء وكذا، ما يجب عليه إلا في حدود العتق فقط.
الشيخ: ما أنا فاهم.
الطالب: يا شيخ، الآن العبد أعتقه سيده.
الشيخ: طيب. صار حرًّا.
الطالب: إي، صار حرًّا.
الشيخ: الآن السيد ما يملك عليه شيء أبدًا.
الطالب: إلا بس العتق.
الشيخ: الإرث، وكذلك ولاية النكاح -مثلًا- إذا كانت امرأة، الولاء معروف يثبت بولاء العتق ما يثبت بولاء النسب ونحوها.
***
[باب أحكام أمهات الأولاد]
بسم لله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، قال المؤلف ﵀:
(باب أحكام أمهات الأولاد)
يقال: أمهات في بني آدم، وأمات في الحيوان الآخر، تقول مثلًا: أمات السخال، ولا تقل: أمهات، وإنما يقال: أمهات في بني آدم، قال الله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾ [النساء: ٢٣].
وقوله: (أمهات الأولاد) يراد بأمهات الأولاد من أتت من سيدها بولد -كما سيأتي- لكن بشروط.
يقول المؤلف: (إذا أولد حرٌّ أمتَه) صارت أم ولد بالشروط المذكورة.