الشيخ: أول من قضى بهما عمر بن الخطاب. أحسنت.
الدليل على أن العمريتين للأم فيهما ثلث الباقي؟
طالب: ( ... ) لأن الله ﷿ قسم له الثلث ( ... ).
الشيخ: جعل لها الثلث مع انفرادها مع الأب، وهنا لما أخذ الزوج فرضه، أو الزوجة انفردت بالباقي مع الأب.
الطالب: ( ... ).
الشيخ: غالبًا.
الطالب: غالبًا، إذا كان مع الأنثى ( ... ).
الشيخ: إذا كان ذكر وأنثى من جنس واحد، وفي مرتبة واحدة أخذ الذكر مثل حظ الأنثيين.
وهذا هو الصحيح، ما قضى به عمر هو الصحيح، بلا شك؛ لهذه الأدلة الثلاثة.
فإن قال قائل: الآية الكريمة تبين أنه إذا لم يكن فرع وارث ولا جمع من الإخوة فإن لها الثلث.
قلنا: لا؛ لأن الله تعالى لم يجعل لها الثلث إلا فيما إذا ورثه أبواه؛ حيث قال: ﴿فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ﴾، لازم نعتمد على الشرط.
وفي العُمَرِيَّتَيْن، هل ورثه أبواه أو معهما غيرهما؟ معهما غيرهما.
إذن: فلا تخالفوا القرآن، فالحمد لله أن ما قضى به عمر ﵁ هو الحق المطابق الذي دلت عليه السنة، ودلَّ عليه مفهوم القرآن ﴿وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ﴾.
***
بسم الله الرحمن الرحيم، قال المؤلف موسى بن سالم الحَجَّاوِيُّ ﵀ في كتابه زاد المستقنع، قال: (فصل، ترث أم الأم وأم الأب وأم أبي الأب) كم دول؟
طالب: ثلاث.
الشيخ: ثلاث، ترث أم الأم، وأم الأب، وأم أبي الأب، وإن عَلَوْن أمومة السدس، مفعول ترث.
أم الأم وإن علت أمومة؟ كيف علت أمومة، يعني: أُم أم أم أم أم أم أم أم أم .. لحين تصل إلى حواء، هذه علون أمومة، أُمّ الأب، أم أب، أم أم الأب، أم أم أم الأب، أم أم أم أم الأب، أمومة.
أم الأب، وأم أبي الأب، وهو الجد من جهة الأب -أبو الأب هو الجد من جهة الأب.
أمهاته وإن عَلَون أمومة يرثن السدس.
لا يرث إلا ثلاثُ جدات، من هن؟ أم الأم، أم الأب، أم أبي الأب.